聚焦香蕉人不中不西的夹缝生活

生长在美国的华裔后代，自嘲为“香蕉人”。因为很多第三代及以后的华人，虽然有中国人的黄皮肤外表，内在却是地地道道的美国白人。

他们身处两个世界碰撞交融的叠加地带。出了家门是扑面而来的西方世界，成长于此深受浸染；回家却又是父辈耳濡目染的神秘中国，隔靴搔痒终觉疏离。在家里，有文化和年代的隔膜；在外面，有文化和种族的隔膜。

对从小生长在美国的华裔青少年（American-Born Chinese，ABC）以及出生在加拿大的华裔青少年（Canadian-Born Chinese，CBC）来说，中华文化既神秘又陌生。

ABC，CBC们自嘲为“香蕉人”。因为很多第三代及以后的华人，虽然有中国人的黄皮肤外表，内在却是地地道道的美国白人。

“香蕉人”黑头发、黄皮肤，能说一口流利的英语，汉字却不识得几个。中国人会对他们说：“你是中国人？那你怎么不会说汉语？”外国人会对他们说：“你是中国人？你的英语怎么说这么好？”

尽管他们的英语说得同美国人一样好，甚至还更好——由于中国家庭重视教育的缘故。但在美国青年的眼中，“香蕉人”依然是外国人，难以建立起关系较密切的朋友圈子。这种圈子多半仍只局限于“香蕉人”之间。

大学不比中学，范围大，“香蕉人”少，这时的“香蕉人”就体会到孤独——找不到归宿的孤独。

寻求文化认同的渴望，使许多“香蕉人”在成年时开始满怀热情地学起中文来，大学里开设中文班，成员最多的往往就是“香蕉人”。

“香蕉人”的思维与生活习惯与他们的父母都是完全不同的。他们在学校接受的是完全西方的教育，他们的思维方式可以说已经和西方人全无二致，西方世界的价值观和世界观是他们为人处事的基础，而这显然是其父母—-拥有中式传统思维方式的第一代移民所不能接受的。

“香蕉人”在美国和加拿大接受教育，穿Polo衬衫，听HipHop和R＆B音乐，很享受目前所能享受到的物质生活，并且十分不能理解父母这一辈持有的“品位”。

在他们看来，父母的品位是老旧而落伍的。

“香蕉人”看不惯父母谨小慎微的行事作风，父辈们也搞不懂子女张扬外露的价值选择。

不仅是思维习惯，“香蕉人”们的饮食习惯也是完全西化的。

也有移民带子女回国游览名胜古迹，谁知他们除了对美食和美景感兴趣以外，对其它的一切都很排斥。

语言、思维习惯、饮食习惯，所有的问题都可以归结到文化上。对中华文化的认可程度是“香蕉人”与其父母争论的最大的焦点。

作为接受了中国传统文化教育的父母，当然希望自己的子女能中西兼备。

然而，在说英语、看美剧的大环境下成长的“香蕉人”，脱离了祖籍国的文化氛围，要做到这一点确实不容易。

身处在北美的大环境中，“香蕉人”可以从学校、新闻和自己的探索中了解当下中国大体的政治、经济和社会情况。

但这样的方式有很大的局限性。真正的中国远比他们在北美所了解得更急丰富和多元。

生长在海外的华裔后代身处两种文化碰撞交融的叠加地带。处在夹缝之中，有时并不好受。

“我很可怜那些‘香蕉人’，他们既不能得到华人的认同，也得不到洋人的认同，犹如两头不到岸……”这是一位网友在网上发表的评论。事实上，类似的言论为数不少，可以说代表了国内年轻一代对“香蕉人”的普遍看法。

旅美女作家查可欣这样描述自己的身份：“夹在东西方文化之间是一个矛盾，小的时候我很挣扎，因为别人看到的你永远不是你认为的你自己。但是现在我可以舒服地面对自己了。”

然而，文化的问题也许不能操之过急。有家长这样讲：“我的孩子都可以讲汉语，这是我给他们的一把钥匙。”

“有一天，当他们自己有了欲望要进入中国文化的川流谱系时，他们的钥匙可以开启那个世界。”

“孩子有自己的思想，自己的人生路途，他们会自己找到自己在地图上的那一点。”

王力宏在《华人万岁》里高唱着“我的文化就是我的骄傲”宣告着他已经蜕变成一个“芒果人”。这首融合了中西方音乐元素的歌曲最具代表意义，它表明“芒果人”已经知道如何在两种文化之间摆脱“夹缝”的尴尬。

然而，并非每个“香蕉人”都能在挣扎之后拨开云雾见天日。有华裔二代移民在美国军队服役，受到其他士兵排挤，他们经常用夸张的亚洲语言口音大声喊他的英文名。最后，华裔士兵自杀。

成为全球焦点的林书豪“林疯狂”，大学时也曾因为亚裔身份备受歧视。虽然他在高中时期就是杰出的篮球校队队员，但是北美社会对于“亚裔美国人”的刻板印象，就是不会打球。

大学名校包括斯坦福大学、加州大学洛杉矶分校等，都不愿意提供篮球奖学金，甚至将他拒之门外，NBA的大门也不想为他敞开。虽然之后进入哈佛，但拿的也不是篮球奖学金。

在他最艰难的时刻，他的父亲给了他最为重要的建议。父亲对他说，只要你能赢下比赛，人们自然会尊重你。这让林书豪以后在面对歧视时，始终能保持良好的心态。最后，林疯狂用实力证明了自己，成为各大媒体关注的焦点，被戏称为“林封面”。”