加拿大神父满而溢 变成地道“中国人”

加拿大籍耶稣会神父满而溢（Rev. Michel Marcil, SJ）从获得圣召，立志传教起，和中国结下不解之缘将近50年。出发前往中国传教之际，却碰上文化大革命，辗转到台湾竹北耶稣圣心堂、耕莘文教院服务，从此致力中美天主教交流与服务。

 第一次听到满而溢神父的中文名字，大部分人都能猜想到其中必定有特别涵意。他本人更是人如其名，开朗个性表露无遗。满而溢一口流利的中文不但字正腔圆，还可以引经据典。谈到他如何从加拿大人变成道地的「中国人」，满而溢神父更有有一箩筐讲不完的故事可以分享。

个性开朗 总是快乐满溢

记者问：相信很多人都称赞过，你的中文名字很特别，是谁帮你取的？有什麽特别的涵意？

满而溢答：是柏克莱「辅友协会」（Inter Friendship House Association）的创办人朱蒙泉神父帮我取的名字。我和他的渊源相当深。1966年，我还在蒙特娄的耶稣会初学院进行神修。朱神父当时在芝加哥罗耀拉大学攻读教育和社会心理学系，刚好抽空到蒙特娄拜访，我被指派接待他两个星期。

中文流利的满而溢神父，致力于中美天主教交流与服务。（记者陈巧伦／摄影）

这两个星期我招待他到我家，他也向我父母和我介绍中国文化。那时候我已经打算要前往中国传教，因为朱神父的关系，爸爸妈妈觉得比较放心让我到亚洲传教。不过那年刚好中国开始文化大革命，所以最后我到台湾。

到台湾以后，我想要有一个中文名字，觉得必须找一个了解我的人帮我取，于是找上朱神父。他帮我取了「满而溢」，认为很适合我开朗的个性，总是快乐满溢。我也很喜欢这个名字，就一直用到现在。

在辅大修过「国父思想」

问：可以说说为什麽你的中文讲得这麽好吗？

答：我在1966年9月中到台湾，就先去新竹华语学院和辅仁大学国语中心学三年中文。为了要了解中国思想，我特地在辅大修了「国父思想」和「中国历史」。我还记得「中国历史」这堂课，老师只讲汉朝，说只要了解汉朝，那其他朝代都一样了（笑）。

满而溢神父为新人证婚。（图：天主教中美交流中心提供）

1969年我到耕莘文教院，并创立了山地服务团，当了七年团长。那时候我们每年暑假召集66名大学生，到新竹县十个部落服务，最多曾经有400多个人报名，很热门。看学生讨论和活动，我更学到中国的文化和行为模式。

问：怎麽会想要当神父？

答：我只能说「天主也有计画」（笑）。我出生当天就领洗（生日和珍珠港事件同一天），母亲从小教导我天主无所不在，我从小念教会学校，但是其实一直想当医生，从来没想过会做神父或到台湾。

1962年，我21岁蒙圣召，天主跟我联络，邀请我加入。那种感觉非常清楚，让我不能怀疑也不会怀疑，没有选择地就答应进入教会，做一名神父。

为出国传教 入耶稣会

其实刚开始我也会害怕，觉得最大的牺牲是没机会教养自己的孩子。我很喜欢孩子，想到教导孩子成长，看他们如何学习做人处事，应该是很开心、很有成就感的一件事。

问：当初为什麽会选择耶稣会？与其他教派有什麽不同？

答：我高中、大学都是就读耶稣会创办的学校。在选择教会的时候，就很叛逆地想「绝对不加入耶稣会」。我那时候一直想要到国外传教，协助我选择教会的顾问，也很热心地帮我准备各教会的资料，差一点就要加入魁北克外方传教会。

不过顾问后来问我为什麽从来不考虑加入耶稣会，因为耶稣会是到国外传教最多的教会，当时3万6000位会士有6000人在国外传教。我这才恍然大悟，知道自己其实是最适合加入耶稣会的。

满而溢神父在中国访问时，写下自己的名字。（图：天主教中美交流中心提供）

以文会友 不强迫传教

耶稣会认同知识分子对社会的影响，认为传播知识等于是为神播种子。我们秉持着利玛窦「以文会友，以友辅仁」的态度，举办文教活动，不用强迫接受的方式传教，而是透过讨论宗教，让人敞开心胸了解天主教的真义。

问：父母能够接受你千里跋涉到台湾传教？

答：我从小时候起，就对外国事物充满好奇心。有一次妹妹对我说，家里总共来过19位外国客人，其中有16位是我带回来的，就可以知道我对外国人文的热情。

我一直想要到亚洲传教，以前在学校也认识从日本传教回来的神父。后来朱蒙泉神父到我家作客，让父母对中国也感到亲切许多。

不过或许因为我是在日本轰炸珍珠港那天生的，所以爸爸觉得我的频率可能跟中国比较合。而且他觉得中国人好像比较好说话，感觉我跟中国人比较合得来，所以不反对我到中国传教。不过我想，就算到日本传教，我可能也会觉得中国比较好（笑）。

常脱口说：我们中国人…

问：你最喜欢中国文化的哪一部分？

答：（思考很久）很难讲，都喜欢。我去过很多国家，却没有一个地方让我觉得像在中国一样亲切。我在台湾服务12年，很习惯中式生活，喝茶吃中菜，感冒吃中药，常常不自觉脱口而出「我们中国人如何如何」，已经完全融入中国文化里面了。

也有人问我，会不会害怕丧失自己加拿大文化的根基。我觉得就像是每个人有两个祖父，传承的是两家的文化，不会遗失任何一方。我的爸爸妈妈都来自大家庭，我在外祖父家是长孙，和长辈们都特别亲近，让我学到家庭价值非常重要，这点和中国人的核心价值完全一样。

到加州 广交中国学者

问：「天主教中美交流中心」（US Catholic China Bureau）的主要工作是什麽？为什麽把中心迁到柏克莱？

答：「天主教中美交流中心」1989年成立，是一个非营利组织，主要以加强美国和中国教会的了解和友谊为宗旨。除了每季出版中国教会季刊（China Church Quarterly）、主办全美天主教中国事务研讨会（National Catholic China Conference）以外，并赞助到中国的宗教研讨活动等等。

我在2007年底到纽泽西西东大学（Seton Hall University）担任「天主教中美交流中心」执行主任，不过因为现在全美国华人天主教团体在加州最为活跃，把中心迁到加州，更方便协助中美各地姐妹教会进行活动。

现在把「天主教中美交流中心」迁到柏克莱，靠近当初朱神父创办的辅友中心，也可以协助到柏克莱进行短期访问的中国学者，提供居住、生活上的咨询服务。我常常会举办英文交流活动，协助这些中国学者勇于开口讲英文。

很多人都担心这些活动会强迫灌输天主教思想。但是基于我们的立场，我们不会过分传教，只希望大家保持对宗教信仰开放的态度，来这里认识不同的宗教、交朋友。辅友中心自1987年创办以来，协助超过300位中国访问学者，现在去到中国，都可以开同学会了（笑）。

问：通常教宗是终生职，前任教宗宣布辞职是数百年来第一遭，你怎麽看待本笃16世退任？

答：很多人说本笃16世保守、传统，但在我看来，他是一位革命家。一般人把「教宗」作为一个人物看待，但他把教宗当作一项职务，让适者任之。

本笃16世高龄86岁，他表示自己健康情形越来越差，处理教务力不从心。我们若是敬爱他，就应该让他自己决定怎麽做是最好的，不一定要坚持当一个像皇帝般虚的、偶像的位子。他勇于提出辞职，也直接为继任者打开改革的风气。

新教宗谦卑 令他感动

问：新教宗方济是第一位出身耶稣会的教宗，这对耶稣会有什麽意义？对天主教徒们有什麽意义？

答：耶稣会创办的理念，就是希望对天主教进行改革，会士们不在意要做主教、要升官，最重要的是服务、传教，要做大家的僕人。所以耶稣会非常少当上主教、枢机主教。新教宗方济，也是唯一一位成为教宗候选人的耶稣会枢机主教。

对天主教徒而言，新教宗方济就像一般教友一样，是一个普普通通的人，过着一般人的生活，让一般教徒不再觉得罗马教廷那麽遥不可及。

对我来说，最有意义的是方济当选教宗后，在第一次的降福仪式上，为教徒降福之前，他先要求教徒为他祈祷，要天主降福于他，说完后便深深地一鞠躬。历史上第一次有教宗这麽做，展现他谦卑的个性，相当令我感动。（记者陈巧伦专题报导）